{"id":117175,"date":"2025-02-07T02:15:31","date_gmt":"2025-02-07T02:15:31","guid":{"rendered":"https:\/\/thelatinpostny.com\/?p=117175"},"modified":"2025-02-07T02:15:31","modified_gmt":"2025-02-07T02:15:31","slug":"ese-sombrio-personaje-llamado-verdugo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thelatinpostny.com\/?p=117175","title":{"rendered":"Ese sombr\u00edo personaje llamado verdugo"},"content":{"rendered":"<p>Constituye el \u00faltimo eslab\u00f3n de la justicia en la realizaci\u00f3n concreta de las penas. Si bien en la actualidad el verdugo es un agente del Estado, para llegase a ello debi\u00f3 pasar por un largo proceso hist\u00f3rico. El pueblo egipcio fue el primero que encarg\u00f3 a un funcionario especial la ejecuci\u00f3n de las sentencias.<\/p>\n<p>En las antiguas monarqu\u00edas asi\u00e1ticas cumpl\u00eda esa funci\u00f3n uno de los primeros dignatarios de la corte, realzado con el t\u00edtulo de gran sacrificador. Entre los israelitas la sentencia de muerte se ejecutaba por todo el pueblo, por los acusadores y por los parientes del interfecto, y aun a veces, por los mismos jueces; entre los romanos, por los lectores. Entre los antiguos galos, los mismos druidas o sacerdotes hac\u00edan de verdugos.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1012754 alignleft\" src=\"https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/sombrio.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 311px) 100vw, 311px\" srcset=\"https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/sombrio.jpg 412w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/sombrio-247x300.jpg 247w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/sombrio-78x95.jpg 78w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/sombrio-206x250.jpg 206w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/sombrio-181x220.jpg 181w\" alt=\"\" width=\"311\" height=\"377\" \/><\/p>\n<p>En algunas ciudades de Alemania la sentencia de muerte la ejecutaba el m\u00e1s joven de la comunidad; en Hieden, el \u00faltimo avecindado en la ciudad; en Francofon\u00eda, el \u00faltimo que se hab\u00eda casado; en Renania, el \u00faltimo magistrado, sin que ninguno de tales ejecutorias quedar\u00e1 inflamado por ello en la p\u00fablica opini\u00f3n.<\/p>\n<p>En algunos pa\u00edses se designa \u201cejecutores de las altas obras\u201d a los taberneros y matarifes o carniceros. El cumplimiento de la tarea del verdugo implica la muerte de un hombre por otro, por lo cual se ha debatido el fundamento de su discriminaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En la definici\u00f3n carrariana del delito, muerte injusta de un hombre por otro, se excluye la criminalidad por la ausencia del calificativo, ya que se considera \u201cjusta\u201d la dada por el ejecutor. Tambi\u00e9n se ha alegado que el deber que cumple el verdugo es m\u00e1s importante que el derecho que se viola; que la justicia que ordena el acto hace desaparecer el tipo delictivo.<\/p>\n<p>Proverbialmente la doctrina consideraba que el cumplimiento de este \u00fanico mandato judicial constitu\u00eda una excusa absolutoria; sin embargo, la evoluci\u00f3n de la teor\u00eda jur\u00eddica del delito ha evidenciado que, en tal caso, no existe delito y justamente la excusa absolutoria suprime la aplicaci\u00f3n de la pena por razones que el legislador estima censurables, pero sin quitarle ninguno de sus elementos.<\/p>\n<p>En la actividad del verdugo, en cambio, est\u00e1 ausente la antijuridicidad: el acto no es contrario al derecho, sino que, antes bien, lo confirma, lo ratifica, como que se trata de su misma aplicaci\u00f3n \u00a0por un \u00f3rgano del Estado; es pues, una causa de justificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>A decir verdad es que en la Edad Media existieron verdugos que llegaron a estudiar anatom\u00eda para ejecutar un deg\u00fcello, frente a multitudes sedientas de sangre, en el lugar exacto y ganar as\u00ed aplausos (se ha afirmado: quien \u201cquien ve matar, mata\u201d) y consideraci\u00f3n social. Los a\u00f1os fueron degradando su figura.<\/p>\n<p>Se\u00f1ala el penalista \u00a0Barbero Santos un hecho anecd\u00f3tico, pero crudamente gr\u00e1fico, acaecido en Espa\u00f1a. Un hombre de muy extra\u00f1a fisonom\u00eda come solo en un restor\u00e1n. Tras pagar se levanta y sale. Un mozo, r\u00e1pidamente, toma el mantel y lo anuda por las cuatro pintas con todo lo que hay en la mesa, incluso el dinero que ha dejado, los platos, vasos y cubiertos de que se ha servido, los residuos.<\/p>\n<p>Los otros comensales se asombran frente a tan s\u00fabito e ins\u00f3lito proceder y preguntan sobre el porqu\u00e9 de esa conducta. El mozo dir\u00e1:\u00a0<i>\u201cEs el verdugo de Burgos que, con ocasi\u00f3n de alguna ejecuci\u00f3n, acostumbra venir por aqu\u00ed. Y siempre hacemos esto. Nadie vuelve a tocar lo que este sujeto ha tocado\u00bb.<\/i><\/p>\n<p>Relata el penalista espa\u00f1ol un hecho que se suscit\u00f3 durante una visita a una c\u00e1rcel escocesa, cuando pregunt\u00f3: \u00bfHay muchos verdugos en Escocia? Recibi\u00f3 una respuesta unida a una sonrisa ir\u00f3nica: \u201cEl verdugo\u2026 es ingl\u00e9s\u201d- \u00a0El soci\u00f3logo franc\u00e9s Emile Durkheim expresa que la sociedad es la afectada y, por consiguiente, puede disponer de la represi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de que directamente los afectados, los agredidos por el delito, sean individuos.<\/p>\n<p>El tribunal es quien expresa la conciencia colectiva sobre la base de delitos catalogados y bien definidos previamente. De ah\u00ed que se\u00f1alar\u00e1: \u201cEl crimen concentra las conciencias honradas\u201d. Es que, en su pensamiento, el delito sirve para cohesionar a esas conciencias y la reacci\u00f3n, por todos requeridos y aceptados, preservar\u00e1 a la sociedad. Tomando la expresi\u00f3n por su contrario: de no haber reacci\u00f3n, no habr\u00eda unidad y peligraba el orden social.<\/p>\n<p>En realidad lo que peligraba era el contrato social. El mismo contrato fue objeto de natural y ben\u00e9vola acogida y dio jerarqu\u00eda doctrinal a las revoluciones de 1776 y 1789. El mismo contrato al que, seg\u00fan lo se\u00f1alado, no acceden los no exitosos para la vida en comunidad o los que se resisten, no prestan consenso, debido a su situaci\u00f3n de extrema necesidad, muy a pesar suyo.<\/p>\n<p>Frente a la ineludible selectividad penal, que comprende a los de abajo, cabe la pregunta: \u00bfantes de delinquir e, incluso, al tiempo de sus delitos, estos hombres son libres e iguales? De no ser as\u00ed, \u00bfCu\u00e1l contrato social se les est\u00e1 exigiendo que cumplan, cuando la misma sociedad los puso fuera de \u00e9l\u2026? De hecho, el incumplimiento social \u00bfpuede hacer exigible su cumplimiento? Jur\u00eddicamente, al menos, la respuesta es negativa.<\/p>\n<p>De ah\u00ed que expresa Foucault: \u201clos castigos no est\u00e1n destinados a suprimir las infracciones, sino m\u00e1s bien a distinguirlas, a distribuirlas, a utilizarlas\u2026Y m\u00e1s adelante: \u201cLa penalidad ser\u00eda entonces una manera de administrar los ilegalismos, de trazar l\u00edmites de tolerancia, de dar cierto campo de libertad a algunos y hacer presi\u00f3n sobre otros, de excluir a una parte y hacer \u00fatil a la otra.<\/p>\n<p>En suma, la penalidad no reprimir\u00e1 pura y simplemente los ilegalismos, los diferenciar\u00eda\u201d. De ah\u00ed que el fil\u00f3sofo franc\u00e9s sintetiza su pensamiento con aquello de: \u201cEs feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Constituye el \u00faltimo eslab\u00f3n de la justicia en la realizaci\u00f3n concreta de las penas. 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