{"id":117706,"date":"2025-02-19T01:36:06","date_gmt":"2025-02-19T01:36:06","guid":{"rendered":"https:\/\/thelatinpostny.com\/?p=117706"},"modified":"2025-02-19T01:36:06","modified_gmt":"2025-02-19T01:36:06","slug":"la-influencia-de-benjamin-constant-en-el-pensamiento-politico-de-juan-pablo-duarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thelatinpostny.com\/?p=117706","title":{"rendered":"La influencia de Benjamin Constant en el pensamiento pol\u00edtico de Juan Pablo Duarte"},"content":{"rendered":"

Juan Pablo Duarte, en su proyecto de Ley Fundamental, hizo una divisi\u00f3n del poder diferente de la establecida por Montesquieu en su\u00a0Esp\u00edritu de las Leyes,<\/i>\u00a0divisi\u00f3n \u00e9sta que era seguida en los pa\u00edses de Europa y de Am\u00e9rica, donde hab\u00edan triunfado las ideas liberales. El Fundador de la Rep\u00fablica, en su Carta Substantiva, escribi\u00f3: \u00abPara la mejor y m\u00e1s pronta expedici\u00f3n de los negocios p\u00fablicos se distribuye el Gobierno en Poder Municipal, Poder Legislativo, Poder Judicial, Poder Ejecutivo\u2026\u00bb<\/p>\n

En ese art\u00edculo, como en el esp\u00edritu de todo este esbozo constitucional, se advierte una poderosa influencia en Duarte del sabio constitucionalista franc\u00e9s Benjam\u00edn Constant. Justamente en los momentos en que las ideas de este pensador despertaban inquietudes en los pol\u00edticos y te\u00f3ricos del pensamiento liberal latinoamericano, que frente a la inestabilidad de las nuevas Rep\u00fablicas buscaban f\u00f3rmulas ideales que asegurasen la libertad y la consolidaci\u00f3n de los nuevos Estados.<\/p>\n

Constant naci\u00f3 en Lausana en 1767 y se radic\u00f3 en Francia a partir de la ca\u00edda de Robespierre en 1794, cuando se uni\u00f3 al c\u00edrculo republicano moderado de Madame de St\u00e4el. Opositor de Napole\u00f3n desde 1802 -en que \u00e9ste le destituy\u00f3 de su cargo de juez- hasta el 1814. Al a\u00f1o siguiente, en el gobierno de los Cien D\u00edas, el emperador le nombr\u00f3 miembro del Consejo de Estado. Escribi\u00f3 una novela rom\u00e1ntica,\u00a0Adolphe<\/i>, y el libro\u00a0Principios de Pol\u00edtica Aplicables a todos los gobiernos representativos y particularmente a la constituci\u00f3n actual de Francia<\/i>\u00a0(1815); y la obra\u00a0Curso de Pol\u00edtica Constitucional o Colecci\u00f3n de obras publicadas sobre el gobierno representativo.<\/i><\/p>\n

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Benjamin Constant (1767-1830)<\/figcaption><\/figure>\n

En sus obras defendi\u00f3 la idea de la libertad individual en contra del poder arbitrario. Compart\u00eda con Tocqueville la idea de que en la \u201cRevoluci\u00f3n Francesa hubo dos impulsos en direcciones opuestas, que nunca deben confundirse; uno favorable a la libertad y el otro al despotismo<\/i>\u201d. Pens\u00f3 que el problema de Francia era garantizar la libertad que hab\u00eda sido ganada. Problema que se agrava \u00abcuando veinticinco a\u00f1os de tempestad han destruido las antiguas instituciones de un pueblo<\/i>\u00ab. Percibi\u00f3 en esa Revoluci\u00f3n \u00abla presencia continua y universal de un gobierno atroz<\/i>\u00ab; no anarqu\u00eda, sino una nueva concentraci\u00f3n del poder central. Esta intuici\u00f3n de la dicotom\u00eda de ese cambio pol\u00edtico-social es la clave para entender el pensamiento constitucional de Constant.<\/p>\n

En ese tenor se puede comprender que toda su obra gira en torno a la b\u00fasqueda de f\u00f3rmulas para contener el poder central en gracia de la libertad del individuo: concesi\u00f3n al Congreso de la facultad de acusaci\u00f3n y destituci\u00f3n de los ministros que violen los derechos individuales; inamovilidad de los jueces; el sistema de jurados; la libertad de cultos; y finalmente, el establecimiento del Poder Municipal, al cual le dedica todo un cap\u00edtulo de sus:\u00a0Principes de Politique<\/i>, en el que clama por el restablecimiento de las municipalidades a \u00abfavor de la igualdad<\/i>\u00ab, y en contra de una libre asociaci\u00f3n de gobiernos y poderes. Porque para el sabio constitucionalista las municipalidades libres e independientes del Poder Ejecutivo, eran las garant\u00edas de la libertad individual.<\/p>\n

Quiz\u00e1s Duarte se puso en contacto directo con las ideas de Constant en su viaje a Europa en los primeros a\u00f1os del 1830. Tal vez las ley\u00f3 en Espa\u00f1a en la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del\u00a0Curso de Pol\u00edtica Constitucional\u00a0<\/i>que hizo Marcial Antonio L\u00f3pez, en Madrid, en 1820. Obra en tres vol\u00famenes que despert\u00f3 gran inter\u00e9s en la Espa\u00f1a que en ese a\u00f1o hab\u00eda restablecido la Constituci\u00f3n liberal de C\u00e1diz de 1812.<\/p>\n

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Juan Pablo Duarte<\/figcaption><\/figure>\n

Duarte -que simpatizaba con los fueros municipales espa\u00f1oles- vivi\u00f3 la experiencia de la antinomia del liberalismo haitiano. Advirti\u00f3 c\u00f3mo la libertad individual que consagraba y garantizaba la Carta Substantiva haitiana era contradictoriamente negada por un gobierno centralizado y fuerte, como el de Boyer y el de Herard, legitimados contradictoriamente por la misma Ley Fundamental -Constituciones de 1816 y 1843-, que conced\u00edan enormes poderes y extensas facultades al Presidente, adem\u00e1s del car\u00e1cter vitalicio de su gesti\u00f3n, aspecto que los asemejaba a los reyes del Antiguo R\u00e9gimen.<\/p>\n

Observ\u00f3 tambi\u00e9n, el Fundador de la Rep\u00fablica, c\u00f3mo durante la dominaci\u00f3n haitiana se hab\u00eda erigido y fortalecido el Poder Ejecutivo en desmedro y debilitamiento de los municipios. Por lo que en abono y gracia de la libertad del individuo -piedra angular del liberalismo pol\u00edtico- y en contra de la dictadura y la opresi\u00f3n, coloc\u00f3 en su proyecto constitucional en primer t\u00e9rmino el Poder Municipal, y en el \u00faltimo, el Poder Ejecutivo.<\/p>\n

Y deslegitim\u00f3, adem\u00e1s, toda autoridad absoluta, a\u00fan la de la misma ley -pues \u00e9sta puede ser dictada por personas con poderes absolutos e irresponsables, y traducir una finalidad injusta- de ah\u00ed que escribi\u00f3 en su esbozo de Carta Sustantiva:<\/p>\n

\u00abArt. 13. 1ro. Ning\u00fan poder de la tierra es ilimitado etc. ni el de la misma ley.<\/i><\/p>\n

2do. Todo poder dominicano est\u00e1 y deber\u00eda estar limitado por la ley, y \u00e9sta por la justicia, la cual consiste en dar a cada uno lo que en derecho le pertenezca.<\/i>\u00bb<\/p>\n

El l\u00edmite de la ley es, por tanto, la justicia, que la concept\u00faa consubstancial con la idea del hombre del liberalismo, es decir, la sobrestimaci\u00f3n del individuo y de sus libertades frente al gobierno, cuya principal obligaci\u00f3n es la defensa y la garant\u00eda de las mismas. De suerte que el acendrado amor de Duarte por los derechos individuales y su aversi\u00f3n a la dictadura, es lo que hace que los constituya en los cimientos del nuevo Estado que esboza en su proyecto de Ley Fundamental, que expresa los ideales y las aspiraciones de un sector de la clase media dominicana por constituir un Estado democr\u00e1tico representativo real y efectivo y no formal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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