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<\/p>\nLa higiene urbana no es un lujo ni un capricho est\u00e9tico: es un deber legal de los ayuntamientos, consagrado en la Constituci\u00f3n y en la Ley Org\u00e1nica de los Municipios. Mantener calles, aceras y espacios p\u00fablicos libres de basura es parte del derecho ciudadano a un ambiente sano y de la obligaci\u00f3n estatal de garantizar la salud colectiva.<\/p>\n
En la dictadura de Rafael Le\u00f3nidas Trujillo, la limpieza urbana fue convertida en propaganda pol\u00edtica.\u00a0\u201cCiudad Trujillo, la capital m\u00e1s limpia del mundo\u201d<\/i>\u00a0no era solo un eslogan, sino un instrumento de legitimaci\u00f3n del r\u00e9gimen. La higiene se transform\u00f3 en s\u00edmbolo de orden, disciplina y control social. Los ayuntamientos estaban sometidos a una vigilancia f\u00e9rrea: la suciedad era intolerable porque representaba desobediencia al poder.<\/p>\n
\u00a0<\/b>El derrumbe tras la dictadura<\/b><\/p>\n
Con la ca\u00edda del r\u00e9gimen, la disciplina impuesta se desmoron\u00f3. Los movimientos sindicales y partidos pol\u00edticos, en su lucha por espacios de poder, descuidaron la gesti\u00f3n de lo p\u00fablico. El clientelismo pol\u00edtico sustituy\u00f3 la responsabilidad institucional. Los ayuntamientos se llenaron de activistas sin preparaci\u00f3n t\u00e9cnica, y la higiene urbana dej\u00f3 de ser prioridad. La protesta social, leg\u00edtima en su origen, degener\u00f3 en abandono f\u00edsico de la ciudad.<\/p>\n
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La limpieza dej\u00f3 de ser pol\u00edtica de Estado y se convirti\u00f3 en un problema cr\u00f3nico. Los ayuntamientos, atrapados en el clientelismo, han relegado la higiene a un segundo plano. Activistas pol\u00edticos sin preparaci\u00f3n t\u00e9cnica ocupan cargos clave, y la supervisi\u00f3n diaria de la limpieza urbana ha desaparecido. El resultado es visible: colectores desbordados, calles convertidas en vertederos improvisados y espacios p\u00fablicos degradados.<\/p>\n
La capital deber\u00eda ser ejemplo de orden y salubridad. Sin embargo, hoy exhibe un rostro de abandono que afecta la movilidad, la salud y la dignidad de sus habitantes. La suciedad acumulada no es solo un problema f\u00edsico: es el espejo de la irresponsabilidad municipal y de la falta de compromiso con el bien com\u00fan.<\/p>\n
La basura en las calles es un s\u00edntoma de una enfermedad m\u00e1s grave: la corrupci\u00f3n administrativa y la indiferencia hacia los derechos ciudadanos. Si los ayuntamientos no asumen con seriedad su deber de garantizar la limpieza y la higiene, Santo Domingo seguir\u00e1 siendo testimonio de c\u00f3mo la irresponsabilidad pol\u00edtica puede ensuciar no solo la ciudad, sino tambi\u00e9n la institucionalidad democr\u00e1tica.<\/p>\n
El espejo roto<\/b><\/p>\n
Hoy, Santo Domingo de Guzm\u00e1n, no es la capital que se promocionaba en los a\u00f1os de hierro. Calles, aceras y contenes se ven invadidos por desperdicios; los colectores desbordados impiden el tr\u00e1nsito y degradan la salud p\u00fablica. La limpieza dej\u00f3 de ser pol\u00edtica de Estado para convertirse en un problema cr\u00f3nico, reflejo de la incapacidad de los ayuntamientos de cumplir con su deber constitucional de garantizar un ambiente sano.<\/p>\n
La suciedad urbana no es solo un problema est\u00e9tico: es una violaci\u00f3n al derecho fundamental de los ciudadanos a vivir en un entorno saludable. El abandono de la higiene p\u00fablica constituye una forma de corrupci\u00f3n silenciosa, porque revela la traici\u00f3n de los funcionarios a su deber de servicio. Ayer, la limpieza fue usada como propaganda; hoy, la suciedad desnuda la mediocridad pol\u00edtica. Si los ayuntamientos no recuperan la responsabilidad perdida, Santo Domingo seguir\u00e1 siendo el espejo roto de una institucionalidad que se niega a limpiar sus propias culpas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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